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《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了
《秋浦途中》原文翻译及赏析_作者杜牧萧萧山路穷秋雨淅淅溪风一岸蒲为问寒沙新到雁来时还下杜陵无
《茅屋为秋风所破歌》原文翻译及赏析_作者杜甫八月秋高风怒号卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊高者挂长林梢下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山呜呼何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足死亦足一作死意足